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从《功夫熊猫》看政治斗争的残酷性


作者:段飞猪 来源:豆瓣
 

《功夫熊猫》是部好电影,虽然几乎所有人都把这部来自好莱坞的动画片看成一部向中国功夫致敬的片子,富涵东方神韵,但它实际上只是披了件江湖的外衣,讲的却是你死我活的政治斗争,这部片子,好就好在它揭示了政治斗争的残酷性,从而让我们更清醒地看待这个世界。
  
  人物是一部作品的灵魂,所以,首先让我们从这部片子的人物着手进行分析。
  
  龟仙人住在和平谷的最高处——翡翠宫,它是武功的创造者,在和平谷中享有至高无上的权威,受到所有动物的景仰膜拜。如果从阶级角度进行分析的话,它属于最上层的统治阶级,类似于中国古代的帝王,而它的最高武学奥义——《龙之典》相当于传国密诏。只有取得了这份传国密诏的动物,才能顺理成章地成为和平谷的最高领导人——龙战士。而《功夫熊猫》中的所有矛盾,所有争斗,其实都是围绕着这部《龙之典》进行的。这个剧情主线的设计,有点类似于香港早年间的一部功夫片《功夫皇帝》,讲的是雍正偷密诏谋朝篡位的故事。
  
  翡翠宫的另一个实权人物是浣熊长老,它是龟仙人的徒弟,也被和平谷的居民们尊称为“宗师”,属于一人之下万人之上,类似于中国古代的丞相,与龟仙人是上下级关系,他们之间的矛盾代表着帝王与权臣之间不可调和的矛盾。浣熊长老的一生都笼罩在龟仙人的阴影之下,这对于它的内心而言,是极其不“平静”的,所以,为了使自己的内心平静,它毕生都在致力于如何替代龟仙人的地位,谁知道千年王八万年的龟——龟仙人活得太长了,把浣熊也耗到了垂垂老矣。所以,到最后,它只好通过培养下一代弟X子来实现自己年轻时的抱负。于是它找到了一个武学奇才——雪豹太郎,妄图将它培养成龙战士。
  
  龟仙人毫无疑问是洞悉了这一切的,它借口人品问题,将太郎拒之门外,于是一场江湖的腥风血雨就此拉开了帷幕。
  
  龟仙人为何不顺水推舟做个人情,让太郎继承大统呢?这当然与中国的传统有关。在中国的政治史上,一直贯彻的是君权神授的方针,承用世袭制,到后来发展成为上一代领导人指认下一代领导人的模式。浣熊的做法,无疑是在挑战龟仙人的绝对权威,这对于龟仙人来说,是不可容忍的——和平谷的下一代领导人必须由它来指派。
  
  随着雪豹太郎被无情地镇压,浣熊长老只好又重新培殖自己的党羽,这次他学乖了,收了五个徒弟,使得自己的羽翼更加丰满,并在后来举办武林大会,想用假比武假民主的方式选出新的龙战士,只等龟仙人羽化,之后便能夺取至高无上的权力。即将咽气的龟仙人在此时看来,似乎已经完全落了下风,但它表面上不置可否,暗地里对这招早有防范。
  
  回到剧情。太郎是怎么逃出夺命岛的呢?是龟仙人派去的一只鸭子用一根羽毛把它放出来的。难道这一切都仅仅是巧合吗?当然不是,放出太郎只是龟仙人整个计划中的一个环节,它需要利用太郎的复出,恫吓整个武林,给浣熊长老派系树立一个最强大的对手,然后才有了熊猫阿波的横空出世。
  
  阿波的身世是个谜。试想:一个圆滚滚的国宝熊猫怎么可能会是一只鸭子的后代?什么,鸭子?怎么又是鸭子?救出太郎的是一只鸭子,抚养阿波长大的又是一只鸭子,这难道又是巧合吗?答案依然是否定的。唯一的解释是做面条的鸭子原本就是翡翠宫中的一员,且极有可能的是龟仙人的御用心腹大厨,所以它才能做出世界上最美味的面条。而熊猫阿波与龟仙人之间的关系也可能是极其亲密的,龟仙人让大厨潜出宫外,并把阿波抚养成人。这么看来,一切豁然开朗——为什么一个没有半点武功的熊猫能来几日之内击败武功已天下无敌的太郎,浣熊长老再有才,也不可能在几日内便教出一个武功如此高强的徒弟。我们从电影中也得知,浣熊并没有教阿波“无极拈花指”,它真的能从一本无字天书里悟出这手无敌必杀技吗?唯一的可能是,阿波在上翡翠宫之前,已经得到了龟仙人的倾覆相授,之它前不会武功只是一种假像,不可否认的是,阿波是个天才的演员,它用自己的演技瞒天过海,欺骗了所有动物,最佳雄性演员奖非它莫属。所以,有了这一切的铺垫,熊猫阿波成为龟仙人的指定接班人,便成了“一切皆有可能”的巧合。
  
  对于这个结果,浣熊和它的五个徒弟是无论如何也想不到的,于是它们对阿波产生了刻骨的仇恨,并且联合起来,打算将阿波赶走,因为阿波是它们爬到权力顶峰的最后一块绊脚石。但它们并没有想到这背后有着如此重大的阴谋,它们的行为已经完全落入到老谋深算的龟仙人的掌控之中。它们的千算万算,也没有算到龟仙人会兵行险招,将雪豹太郎放出,而以它们的实力是不足以阻挡太郎的,所以为了自保,它们不得以向龟仙人低下了头,乖乖地听从它的遗嘱,把熊猫阿波捧上了龙战士的宝座,而它们之前的一切努力,不过成为熊猫阿波登上龙战士宝座的一段插曲。
  
  在这场残酷的政治斗争中,龟仙人笑到了最后,浣熊和它的五个徒弟们只能吞下失败的苦果,熊猫阿波成为了最大的幸运儿,而雪豹太郎,这个武学奇才,则是这场政治斗争中最大的牺牲品。
  
  政治权力斗争可谓是贯穿了整个中国历史,帝王与权臣之间的斗争尤为惨烈,从唐高宗与长孙无忌,再到赵匡胤杯酒释兵权,朱元璋残杀徐达等开国元勋,康熙智擒敖拜,到上世纪中60、70年代的文化大革命,都印证了政治斗争的残酷性。《功夫熊猫》之所以受到国人的喜爱,正是因为它成功地诠释了这一点。
  
  
  ——本文受《从<机器猫>看阶级斗争的残酷性》一文启发而作。

 

附:

从《机器猫》看阶级斗争的残酷本质


《机器猫》,一部伟大的批判现实主义巨著。



金主席说过:“阶级斗争是贯穿整个人类历史的主线,是被压迫阶级与统治阶级之间无可调和的必然产物,是历史发展的动力与车轮,在我们的文艺作品里一定要很好地反映出这一点。”《机器猫》是由日本的藤子.F.不二雄与藤子不二雄A合著的一本伟大的、具有深刻时代意义的巨著。作者通过书中主人公野比康夫一生悲惨的遭遇,将那个时代残酷的阶级斗争景象生动地展现在我们面前,让我们了解到劳动人民在封建社会中那种暗天无日的生活以及统治阶层的血腥暴力本质。



该巨著的情节很简单,野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年,经常受到刚田武(大胖)、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压,虽然对贵族少女源静子抱有恋情,但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际,出现了一位从未来过来的机器猫,利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇,最后如愿以偿地与静子结婚。



分析一部著作,要从它里面的人物着手。金主席说过:“人物是一篇小说的灵魂,作者的思想与理念都是通过人物来进行表达的。”只有仔细分析书中各个人物的性格特点与阶级地位,才能更好地理解《机器猫》的社会与哲学意义,进而准确地把握本书的中心思想。



首先是主人公野比康夫,这个人是作者塑造的劳动人民的典型,处于社会的最底层,经常受到地主阶级的盘剥与压榨,终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是,既有勇于反抗大胖的进步性,表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望,也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想,这是他的局限性。当阶级矛盾还未激化到无可容忍的地步时,他一直对残酷的压迫隐忍不发(书中很多地方都表现了这一点,比如帮大胖拎书包);当矛盾激化的时候,又因为没有先进的思想进行指导而无法从根本上动摇剥削阶级的统治。(经常挨打)在他身上充分体现出了广大最底层劳动人民的两面性:对剥削阶级的斗争性与妥协性。而且这种斗争性因为缺乏先进思想的指导而往往为统治阶层利用,用来进行剥削阶级内部的权力斗争(强夫就经常和野比联合起来对付大胖)。机器猫赠给他很多强大的宝物,而他的最终目的不是推翻剥削阶级,而是想要与贵族少女静子结合的庸俗目的,还对剥削阶级抱有幻想。这就是他的历史局限性。总之这是一个矛盾的悲剧式人物。



其次是书中的两个反面角色,刚田武与骨川强夫。强夫和大胖可以看成封建统治阶级内部的两个基本集团:掌握政权的士大夫阶层和掌握军权的武将阶层。他们是互相利用的,后者需要前者的富裕的经济力来支撑自己的庞大开销,前者需要后者强大的武力来镇压被统治阶级(大雄)的反抗。又是相互斗争的,经常会因为利益分配不均而发生军人推翻文官统治的情况(强夫也挨打),甚至有的时候强夫还会联合野比等劳动人民进行反抗。但是在对付人民(野比)的基本方针上,这两者又是始终一致的。所以我们看书的时候不要被强夫与野比的暂时联合假象蒙蔽了眼睛,以为阶级斗争是可以避免的,其实强夫与野比的连手反抗大胖不过是统治阶级的内部权力斗争而已,只是每隔一段时间决定一次由大胖和强夫中的谁来压迫人民,剥削阶级的反动本质是不会改变的。任何抱持阶级斗争调和论观点都是极端错误的,势必要被历史所淘汰,大胖和强夫的倒逆施行只会加速剥削阶级走向没落的步伐,以野比为代表的劳动人民必将站在历史的舞台,以主人翁的姿态出现。



源静子是书中主人公所崇敬的偶像。从源这个姓氏我们推断出她也是日本贵族阶层中的一分子。这个人有女性的善良、美丽,对受压迫阶层的人民具有同情心,但又始终局限于本阶级立场。一个被封建礼教毒害了的少女,始终无法冲破阶级身份的藩篱,去追求真正的爱情。当野比闯进她的浴室,以大无畏的精神去向她表白,要求她一起与腐朽的统治阶级做斗争时,她心里固有的阶级意识却促使她露出了统治阶级的本来面目,以泼水的方式表明了自己与劳动人民敌对的立场。静子虽然同情野比,但她毕竟属于剥削阶级,不可能从更高的角度观察事物,不可能具备超越阶级的觉悟,也就不可能对野比产生真正意义上的爱情,所谓的“爱情”只是小资产阶级情调庸俗爱情观的表现。从这一点,也可以充分地体现出野比这个人物的悲剧色彩,说明在封建社会里,在森严的吃人等级制度下,不可能指望剥削阶级有更高的觉悟,为了自由与幸福,劳动人民唯有自己努力。



机器猫则是作者理想化了的一个人物。它来自未来,又有无数神奇的道具。这个人物其实是劳动人民渴望求解放的心愿的人格化产物。在先进的革命思想出现之前,劳动人民往往把解脱与翻身寄托在神化了的神仙佛祖身上,希望能通过超自然的力量谋求幸福。古代的种种神化比如刑天舞戚,精卫填海都是这种朴素思想的体现,这里作者不过是又塑造了一个无所不能的机器猫,通过机器猫对野比的帮助,让野比得以与大胖和强夫对抗,进而达到彻底解放。



因为作者也是身处那个时代,所以他的思想也有局限性,对于使用暴力是阶级斗争的唯一手段没有很好的理解和系统化的阐发,他所提出的解决社会矛盾的办法就是创造类似机器猫的神化人物,这其实也是一种统治阶级用来麻醉劳动人民的手段,其中有些荒诞不经的道具更是属于封建糟粕(比如假如电话亭、天气控制机)。而且作者也没有表现出劳动人民的革命精神,他描写的野比,不禁有时候会和强夫和大胖交好(参看若干长篇的机器猫故事),而且在本书里也不断暗示野比最后的结果是与静子成功地结婚,结果让本书成为了类似《续红楼梦》《红楼圆梦》的庸俗大团圆结局,泄露了作者妥协的思想。无疑这削弱了本书的悲剧色彩与批判精神。



瑕不掩玉,虽然这本书留存有大量的封建糟粕和阶级斗争调和思想,读者阅读时要牢记“批判着接受”的原则,但毕竟较为客观地反映了出了那个时代的时代本质与阶级斗争实景,是我们学习封建社会反动本质不可多得的一本活教材。

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